SUKABUMIUPDATE.com - Tanggal 26 Juli kemarin menjadi hari bersejarah ketika sang penyair legendaris Chairil Anwar lahir pada tahun 1928 silam. Ia aktif dalam menyebarkan karya puisi di masa pembentukan Indonesia merdeka sejak tahun 1942 sampai 1949.
Melansir dari tempo.co, dalam dunia sastra, puisi-puisinya terbilang popular dan masih sering dibacakan oleh banyak kalangan.
Disebutkan dalam laman p2kp.stiki.ac.id, Chairil Anwar telah menyumbang karya tulisan sebanyak 75 puisi, tujuh prosa, dan tiga koleksi puisi.
Ia juga menerjemahkan 10 puisi dan empat prosa. Sedangkan dalam laman seasite.niu.edu, menyebutkan hampir semua puisi yang ia tulis merujuk pada kematian.
Melalui puisi-puisinya, Chairil Anwar mampu memberikan semangat baru pada perubahan sajak sastra di budaya Indonesia. Keunikan dan pengetahuannya membuat puisi-puisinya semakin tajam ketika didengar.
Para seniman dan sastrawan termasuk di dalamnya ada Asrul Sani, Chairil Anwar, dan Rivai Apin. Ketiga pemuda yang kondang sebagai sastrawan ini berembuk bersama setahun setelah kemerdekaan tergabung dalam Gelanggang Seniman Merdeka. - (Nederlands Fotomuseum/Charles Breijer)</spanUntuk lebih jelasnya, berikut beberapa puisi terkenal yang pernah diciptakan oleh Chairil Anwar:
1. Nisan
Puisi berjudul nisan merupakan karya termudanya di tahun 1942, saat itu ia baru berusia 20 tahun.
Umumnya istilah nisan merujuk pada batu yang ditanam di atas kuburan. Namun berbeda dengan apa yang disebutkan dalam laman sastra-indonesia.com.
Nisan dalam puisi Chairil ialah persembahan bagi neneknya.
Berikut puisi lengkapnya:
Bukan kematian benar menusuk kalbu
Keridhaanmu menerima segala tiba
Tak kutahu setinggi itu di atas debu
Dan duka maha tuan tak bertahta
2. Aku
Mengutip Chairil Anwar, Hasil Karya dan Pengabdiannya (2009) karya Sri Sutjianingsih, puisi ini memperlihatkan fenomena hidup individualisme yang dijalankan oleh Chairil Anwar.
Berikut lengkapnya:
Kalau sampai waktuku
Ku mau tak seorang kan merayu
Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan itu
Aku ini binatang jalang
Dari kumpulannya terbuang
Biar peluru menembus kulitku
Aku tetap meradang menerjang
Luka dan bisa kubawa berlari
Berlari Hingga hilang pedih peri
Dan aku akan lebih tidak peduli
Aku mau hidup seribu tahun lagi
3. Karawang Bekasi
Dalam jurnal berjudul Nasionalisme dalam Sajak Chairil Anwar, puisi berjudul Karawang Bekasi merupakan gambaran dari situasi dan kondisi di front Karawang-Bekasi pada masa revolusi fisik (1945-1949).
Tepatnya untuk mempertahankan pertahanan dari Nederlands Indies Civil Affair Officier (NICA).
Berikut lengkapnya:
Kami yang kini terbaring antara Karawang-Bekasi
Tidak bisa teriak ‘Merdeka’ dan angkat senjata lagi
Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami
Terbayang kami maju dan mendegap hati?
Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak
Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi debu
Kenang, kenanglah kami
Kami sudah coba apa yang kami bisa
tapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan ati 4-5 ribu nyawa
Kami cuma tulang-tulang berserakan
Tapi adalah kepunyaanmu
Kaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan
Atau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan, kemenangan dan harapan
atau tidak untuk apa-apa
Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata
Kaulah sekarang yang berkata
Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika ada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak
Kenang, kenang lah kami
Teruskan, teruskan jiwa kami
Menjaga Bung Karno
Menjaga Bung Hatta
Menjaga Bung Sjahrir
Kami sekarang mayat
Berikan kami arti
Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan impian
Kenang, kenang lah kami
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu
Beribu kami terbaring antara Karawang-Bekasi
4. Kepada Peminta-Minta
Berdasarkan jurnal journal.lppmunindra.ac.id, karya puisi ini ditulis oleh Chairil pada bulan Juni tahun 1943.
Puisi ini menunjukkan sikap kritis Chairil dalam menggambarkan kondisi sesungguhnya kehidupan rakyat miskin atau kaum melarat pada pembaca.
Mulai dari sikap ekspresionisme sampai sikap sosialnya dari apa yang terjadi.
Berikut puisi lengkapnya:
Baik, baik aku akan menghadap Dia
Menyerahkan diri dan segala dosa
Tapi jangan tentang lagi aku
Nanti darahku jadi beku
Jangan lagi kau bercerita
Sudah tercacar semua di muka
Nanah meleleh dari luka
Sambil berjalan kau usap juga
Bersuara tiap kau melangkah
Mengerang tiap kau memandang
Menetes dari suasana kau datang
Sembarang kau merebah
Mengganggu dalam mimpiku
Menghempas aku di bumi keras
Di bibirku terasa pedas
Mengaum di telingaku
Baik, baik aku akan menghadap Dia
Menyerahkan diri dari segala dosa
Tapi jangan tentang lagi aku
Nanti darahku jadi beku
5. Doa
Berdasarkan jurnal berjudul Pemahaman Semiotika Sajak Doa Karya Chairil Anwar, mengandung makna mengenai hubungan seorang insan dengan Tuhannya.
Sajak ini terbilang bertentangan dengan diri CHairil sebagai "Ahasveros" atau bersikap individualis dan eksistensialis.
Berikut puisi lengkapnya:
Kepada pemeluk teguh
Tuhanku
Dalam termangu
Aku masih menyebut namamu
Biar susah sungguh
Mengingat Kau penuh seluruh
Cahaya Mu panas suci
Tinggal kerdip lilin di kelam sunyi
Tuhanku
Aku hilang bentuk remuk
Tuhanku
Aku mengembara di negeri asing
Tuhanku
Di pintu Mu aku bisa mengetuk
Aku tidak bisa berpaling
6. Persetujuan Dengan Bung Karno
Selanjutnya puisi yang dibuat oleh Chairil untuk Soekarno pada masa kemerdekaan.
Isinya menjelaskan kobatan untuk melepaskan penjajahan dan membentuk Indonesia yang baru.
Berikut lengkapnya:
Ayo! Bung Karno kasih tangan, mari kita bikin janji
Aku sudah cukup lama dengan bicara mu
Dipanggang di atas api mu
Digarami lautmu dari mulai tanggal 17 Agustus 1945
Aku melangkah ke depan berada rapat di sisimu
Aku sekarang api, Aku sekarang laut
Bung Karno! Kau dan aku satu zat satu urat
Di zat mu, di zatku kapal-kapal kita berlayar
Di urat mu, di uratku kapal-kapal kita bertolak dan berlabuh
7. Senja di Pelabuhan Kecil
Menurut jurnal berjudul Analisis Struktur Baris Puisi “Senja di Pelabuhan Kecil” Karya Chairil Anwar, menjelaskan bahwa puisi ini menggambarkan kondisi dari kesedihan, ratapan, dan duka.
Pesan yang disampaikan adalah kegagalan sebuat cinta bukan akhir dan segalanya dan hal tersebut dapat kita dapatkan kembali dari pelabuhan yang lebih luas.
Berikut lengkapnya:
Ini kali tidak ada yang mencari cinta
di antara gudang, rumah tua, pada cerita
tiang serta temali. Kapal, perahu tiada berlaut
menghembus diri dalam mempercaya mau berpaut
Gerimis mempercepat kelam. Ada juga kelepak elang
menyinggung muram, desir hari lari berenang
menemu bujuk pangkal akanan. Tidak bergerak
dan kini tanah dan air tidur hilang ombak
Tiada lagi. Aku sendiri. Berjalan
menyisir semenanjung, masih pengap harap
sekali tiba di ujung dan sekalian selamat jalan
dari pantai keempat, sedu penghabisan bisa terdekap
SUMBER: TEMPO.CO
Editor : Noity